新疆民族歌舞

维吾尔族木卡姆乐舞是在古代西域乐舞的基础上产生、发展和定型的。自古以来，新疆各民族人民就有特别的音乐和舞蹈天赋，形成了自己悠久的歌舞传统。他们创造的《悦般乐》、《龟兹乐》、《高昌乐》、《疏勒乐》、《于阗乐》、《伊州乐》等，都在中华民族文化史上留下了辉煌的篇章，对中华民族音乐文化的发展，产生过重大的影响。
　　维吾尔族木卡姆音乐有流传于南部新疆喀什、莎车、和田一带的《十二木卡姆》，有流传在塔里木盆地西部边缘叶尔羌河至塔里木河沿岸莎车、麦盖提、巴楚、阿瓦提县的《多郎木卡姆》，有流传在东部新疆哈密地区的《哈密木卡姆》。其中，保留最完整、内容最丰富的，是流传在鄯善县鲁克沁地区的《吐鲁番木卡姆》。
　　木卡姆乐舞艺术是在传统民歌、古代民间音乐和古典歌曲的基础上，经过历代民间乐师和诗人的不断创作、加工，经过不断吸收和融合其他民族的优秀音乐而日臻完善的。木卡姆乐舞艺术集音乐、歌唱、舞蹈和文学为一体，曲调丰富，结构严谨，篇幅博大，自成体系，艺术表现达到了非常高的水平，是历史积淀下来的艺术精品。木卡姆以大型套曲形式，表现出恢宏的规模和气势，在中华民族文化中独树一帜，鲜明的民族特色在东方音乐文化乃至世界音乐文化中都是罕见的。
　　鄯善县境内的鲁克沁镇，是《吐鲁番木卡姆》最重要的传统地之一。据鲁克沁维吾尔族民间老艺人介绍，《吐鲁番木卡姆》目前能够完整地演唱下来的只有11部，从头唱到尾至少需要七、八个小时。《吐鲁番木卡姆》产生于鲁克沁，今天的民间艺人已是当地“木卡姆其”（木卡姆演唱演奏大师）第三、四代传人。《吐鲁番木卡姆》能够流传至今，主要是这些木卡姆大师们口传心授，才一代一代地传承下来的。
　　现已搜集整理的《吐鲁番木卡姆》包括《拉克木卡姆》、《且比雅特木卡姆》、《木夏吾莱克木卡姆》、《恰尔尕木卡姆》、《潘吉尕木卡姆》、《乌夏克木卡姆》、《纳瓦木卡姆》、《萨巴木卡姆》、《伊拉克木卡姆》、《马雅特木卡姆》、《多郎木卡姆》。演唱顺序一般不确定，由演唱者根据演唱场合而定，通常都是把《拉克木卡姆》放在最前面演唱。
《吐鲁番木卡姆》和其他地域性木卡姆在体裁、结构以及音乐形态方面，有不少相近甚至相同的地方；其中部分曲调类似于汉族歌调，演唱风格更接近于《哈密木卡姆》。鲁克沁东部与内地及哈密地区相接，北面越过天山到达木垒、奇台等县，西邻吐鲁番，向南越过罗塔格山通往塔里木盆地的若羌县，特殊的地理位置，使《吐鲁番木卡姆》具有鲜明的音乐包容性。《吐鲁番木卡姆》另一重要特点，是其中的每一部木卡姆都具有两种不同的演出形式。
　　以歌唱形式演出的《吐鲁番木卡姆》，主要用萨它尔、弹布尔、都它尔，以及大、小达普（即手鼓）伴奏；鼓吹乐形式则由一支苏乃依（即唢呐）领奏，以三对大小不等的纳额热（即铁鼓）和一个冬巴克击节伴奏。三个纳额热演奏手中，必须有一或两个技艺高超的乐手，整个演出节奏以他们的节奏为基础型为，击出各种复杂的加花鼓点，使乐曲更具感染力。
　　维吾尔木卡姆唱词基本由古典诗歌和民间歌谣两部分构成，代表着作家文学和民间文学两个流派，具有两种语体风格。《吐鲁番木卡姆》的唱词包括多章节的长句艾则勒律诗，但基本属民间歌谣的范畴。每部《吐鲁番木卡姆》都包括“木凯迪曼”、“陶库孜能且克特”、“叶郎且克特”、“居露斯”、“赛勒凯”五种曲牌，个别木卡姆中串唱“赛乃姆”曲牌和“那孜尔孔木”歌舞曲，这些曲牌的音乐表现特点，主要是节拍节奏的变化，每个曲牌基本建立在一个乐调基础上。《吐鲁番木卡姆》唱词内容多为诵唱爱情之作，涉及大量的生活、劳动的场面，以及表达对宗教的虔诚，对幸福和人生的理解等等。歌词优美，旋律醉人，演出场面极富渲染力。

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